예수님이 십자가에서 처형 당하실 때 사도 요한만이 멀리서 그 광경을 지켜보았을 뿐 제자들은 뿔뿔이 흩어졌습니다. 오직 여인들만이 그 자리를 끝까지 지켰습니다. 안식 후 첫날 주님은 부활하셨습니다. 그래서 우리는 주일을 지킵니다. 오늘 본문에서 예수님은 세 가지 메시지를 주시고 도마이야기를 하십니다. 예수님께서 부활하신 몸으로 직접 막달라 마리아에게 나타나셔서 자신이 부활하신 것을 제자들에게 알리라고 명령하신 것이었습니다. 제자들이 함께 모인 날은 예수님이 부활하신 날 저녁이었습니다. 예수님의 제자들이 한 자리에 모인 이유는 예수님의 무덤에 이상이 생겼고 예수님의 시체가 도둑맞은 것 같다는 다른 제자들의 말을 들었기 때문이었습니다. 제자들은 유대인들을 무서워하고 두려워해서 밤에 모였고 또 모인 곳의 문을 닫아 놓았습니다. 다른 사람이 들어오지 못하도록 문고리를 잠갔을 것입니다. 그때 문은 닫혀 있었는데, 예수님은 그들 앞에 갑자기 나타나셔서 ‘너희에게 평강이 있을지어다’라고 말씀하셨습니다. 이것은 제자들에게는 큰 충격과 놀람 그 자체였습니다. 예수님은 제자들이 믿을 수 있도록 손의 못 자국과 옆구리의 창 자국을 보여주셨습니다. 부활하신 예수님은 첫 번째 메시지로 ‘너희에게 평강이 있을지어다’라고 하십니다. 이 말씀을 세 번에 걸쳐 말씀하시죠. 평강은 평안과 같은 말로 히브리어로는 “샬롬”, 헬라어로는 “에이레네 휘민”입니다. 사람들에게 있어서 ‘평안하다’는 것은 아주 중요한 문제입니다. ‘평안하다’는 것은 우리의 모든 정신적인 혹은 육체적인 조건들이 정상적인 상태에 있는 것을 말합니다. 교회에 평강이 있고, 가정에 평강이 있으며, 나에게도 평강이 있어야 합니다. 예수님은 어떤 분이신가요? 불안과 두려움에 빠져 있는 우리를 찾아오셔서 평안을 주시는 주님이십니다. 이것은 ‘이제 너희의 불안과 두려움은 끝났다’는 것입니다. 예수님은 사망의 고통을 이기시고 영원히 우리에게 오셨습니다. 예수님은 자신의 피로 영 단번에 영원한 제사를 드리시고 다시는 죽지 않는 몸으로 살아서 돌아오셨습니다. 예수님의 십자가가 우리의 모든 죄를 사하는데 성공했습니다. 하나님께서는 예수님의 십자가를 완전한 제사로 받으신 것입니다. 이제 우리 죄는 다시 하나님 앞에서 동이 서에서 먼 것같이 기억되지 않는다고 말씀하셨습니다. 부활하신 예수님은 두 번째로 제자들에게 사명을 주십니다.(21) ‘아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보낸다고 말씀하십니다. 하나님이 예수님을 보내시고 또 예수님이 제자(사도)들을 보내시는 것은 전권을 주어서 보내는 것입니다. 하나님께서는 우리 인간을 구원하시는데 있어서 아들에게 하늘과 땅의 모든 권세, 즉 전권을 다 맡기셨습니다. 그러기에 우리 인간의 구원은 오직 예수님께 달린 것입니다. 아무도 예수님을 믿지 않고는 결코 구원을 얻을 수가 없습니다. 그리고 예수님을 믿는 자는 한 사람도 빼놓지 않고 그가 어떤 사람이든지 상관없이 전부 다 구원을 받습니다. 이제 예수님은 그 전권을 누구에게 주시는가? 사도들에게 주십니다. 제자는 ‘나를 따르라’는 것입니다. 사도는 ‘보냄을 받았다’ 다시 말해 떠나라는 것입니다. 복음을 위해 흩어지라는 것입니다. 이것이 사도적 교회입니다. 사람에게 중요한 문제는 무엇인가요? (23) 죄 씻음 받는 것입니다. 예수님은 바로 ‘예수님 자신의 이름으로 죄 사하셨다는(용서하셨다는) 것을 선포하는 권세’가 제자들에게 있다고 말씀하셨습니다. 예수님은 제자들에게 숨을 내어 쉬셨습니다. 그리고는 세 번째 메시지로 성령을 받으라고 명령하십니다. 왜 예수님은 제자들에게 숨을 내어 쉬셨는가! 창세기 2:7에 보시면 “여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 넣으시니 사람이 생령이 되니라”하였습니다. 앞으로 제자들은 예수님이 주시는 이 성령을 받음으로 온전히 능력 있게 되고, 또 예전과는 다른 성숙한 믿음을 가지게 된다는 뜻에서 숨을 내쉬셨습니다. 물론 강력한 불 같은 성령은 오순절에 임하셨지만 예수님께서 숨을 내쉬실 때 제자들의 마음속에도 무엇인가 온화하고 신선하고 기분을 아주 상쾌하게 하는 그런 새로운 느낌이 있었을 것입니다. 성령으로 숨을 쉬시는 예수님의 충만하신 기쁨을 느낄 수 있었을 것입니다. 예수님께서 제자들에게 명령하시기를 성령을 받으라고 하십니다. 이것은 우리가 천국의 호흡을 하는데 있어서 성령 받는 것이 얼마나 필수적인지 보여주시는 것이죠. 성령을 받지 못하면 천국의 기쁨은 결코 오래가지 않습니다. 특히 보혜사 성령을 받지 못하면 우리의 지각은 영원히 어린 아이 상태에 있기 때문에 이 세상 모든 것이 두려울 수밖에 없습니다. 성령을 받으시길 바랍니다.  

의심 많은 도마가 어떻게 위대한 믿음의 사도가 되었을까요? 도마는 목수출신으로 디두모(쌍둥이)였습니다. 예수님이 부활하신 그 날 다른 제자들은 다 모였는데(24-25), 오직 도마라는 제자만 빠졌습니다. ‘나는 내 손가락으로 예수님의 손과 발 못 자국에 넣으며 내 손으로 옆구리를 만지기 전에는 믿지 않겠다’라고 장담을 합니다. 이것을 보면 도마는 아주 자의식이 강한 사람으로 즉 자기 손으로 확인을 하고 자기 눈으로 확인하지 않은 것은 일체 믿지 않는 스타일이었던 것입니다. 여드레가 지나 제자들이 모였을 때(26,) 예수님이 제자들에게 전과 똑같이 찾아오셨습니다. 문이 잠겼는데 그냥 통과하셨습니다. 그리고 제자들에게 똑같이 인사하시죠. ‘너희에게 평강이 있을지어다’. 여기 이 세 번째 평강은 무슨 뜻인가? 도마의 불신앙 때문에 깨어진 평강을 회복시켜 주시는 평강입니다. 그리고 예수님께서 도마에게 하신 말씀은27절 말씀 다같이! “도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라”아멘! 도마는 거꾸러지고 말지요. 도마가 위대한 고백을 합니다. 28절이지요. 시작! “도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다”아멘! 도마는 예수님이 나의 주 나의 하나님이라는 믿음의 고백을 합니다. 베드로는 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이니이다”하였습니다. 이것은 베드로보다 더 위대한 고백입니다. 예수님이 하나님이시라는 것입니다. 저를 따라 해 보실까요? “예수님은 나의 주 나의 하나님” 아멘인가요. 도마가 예수님에 대한 믿음을 회복한 것은 좌우간 예수님을 다시 보았기 때문이었습니다. 여러분의 아버지와 어머니가 여러분을 낳았다는 사실을 어떻게 믿나요? 보지 못한 것을 우리가 믿는 것입니다. 도마에게는 이것이 아주 다행이었습니다. 그러나 예수님은 이것은 복된 것이 아니라고 말씀하십니다. 29절 같이 봅니다. 시작! “예수께서 이르시되 너는 나를 본고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라”아멘. 원문에는 ‘안보고 믿는 자들은 복이 있다’입니다. 안 믿다가 믿으면 확실히 믿는 믿음과 믿다가 믿은 척하는 것은 확실히 다릅니다. 한 번 믿으면 변함이 없어야 합니다. 사랑하는 여러분! 사도 요한은 도마이야기를 통해 부활하신 주님을 목격하지 못한 다음세대에게 부활을 믿게 하기 위함입니다. 듣고 믿는 것, 말씀대로 믿는 것입니다. 결론입니다. 성경 기록의 목적은 믿게 하려 함입니다. 이 눈에 아무 증거 아니 보여도 믿어야 합니다. 부활의 목적은 영생이 있음을 가르치기 위함입니다. 내가 이 시간 주의 말씀을 들음은 주님의 인도하심이고, 나를 인도하심은 땅 끝까지 증인 삼기 위함입니다. 나는 무엇을 믿는가? 어떻게 믿는가? 기왕이면 보지 않고 믿는(안보고 믿는) "복된 사람"이 되기를 바랍니다. 요한복음의 기록 목적은 예수께서 메시야이시며 하나님의 아들이이심을 선별된 표적을 통하여 증명하는 것입니다. 30~31절을 제가 읽어드리겠습니다. “예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나, 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(30-31). 아멘! 요한복음서의 기록 목적을 ①“예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하는 것”, ②“믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하는 것” 두 가지로 말씀합니다. 사랑하는 성도 여러분, 우리가 구원 얻는 이유 역시 이것임을 명심해야 합니다. 우리는 예수님이 분명히 하나님의 아들 그리스도, 즉 나의 유일한 구원자이심을 고백하고, 믿고, 따르므로 예수님의 이름을 힘입어 생명(영생)을 얻어야 합니다. “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라”(행 4:12)말씀합니다. 이 모든 것은 성령을 받아야 믿어지고 능력이 임합니다. 성령을 받고 충만하게 사시기를 축원합니다. 

​    “대답하되 주여 누구시니이까 이르시되

      나는 네가 박해하는 예수라(행 9:5)

1. 사울은 예수의 제자들을 잡아오기 위해 다메섹

    원정까지 갔다. 스데반의 죽음을 승인하고 살기가

    등등해서 교회를 박해했다.

2. 사울을 향한 주님의 계획을 아나니아에게 미리

    알려주신다. 박해자를 전도자로 세워 이방인에게

    복음을 전하게 하셨다.
3. 사울은 아나니아를 통해 다메섹에 있는 공동체와

    교제하게 된다. 아나니아는 박해자 사울과 공동체

    와의 만남을 주선하여 준다.
♡ 기도: 하나님! 우리도 말씀을 통해 회심한

          바울처럼 주님의 부르심을 다시 새기며 사는

          지혜로운 청지기가 되게 하옵소서.

          예수님 이름으로 간절히 기도합니다. 아멘~            

               -말씀묵상 365일-

예수님의 부활은 단지 역사적 사건이 아니라, 오늘날 우리 삶의 방향과 정체성, 태도를 완전히 새롭게 만드는 능력이 됩니다. 예수님은 단순한 성인이나 종교 지도자가 아닙니다. 왜 그런가? 다른 위대한 인물들이 모두 죽어 무덤에 묻힌 반면, 예수님만이 죽음을 이기시고 실제로 부활하신 분이시기 때문입니다. 이 부활의 사건은 인류 역사에서 유일무이한 사건이며, 진정한 소망의 근원이 됩니다. 세상 종교들은 다양한 방식으로 구원을 말하지만, 결국 인간의 노력과 선행에 근거하고 있습니다. 그러나 예수님은 구원의 기준을 다르게 제시하십니다. 예수님을 믿는 것이야말로 생명의 부활에 이르는 참된 길이며, 이는 사람의 도덕적 성취와 무관한, 하나님의 은혜에 근거한 구원이라는 사실입니다. 기독교 신앙은 편의를 따르지 않고 진리를 따르며, 삶의 근본적인 변화를 요구합니다. 오늘 본문말씀에서는 그리스도인의 부활 소망을 세 가지로 정리합니다. 부활 소망은 첫째로, 삶의 방향이 바뀝니다. “위의 것을 찾으라”는 말씀은 단지 천국만을 말하는 것이 아닙니다. 하나님의 뜻, 하늘의 가치, 의와 거룩함, 진리와 사랑을 추구하는 삶으로의 전환을 의미합니다. 세속적인 성공과 자아실현에 집중했던 삶에서, 하나님이 기뻐하시는 삶을 향해 방향을 바꾸는 것이 바로 부활 신앙입니다. 바울이 예수님을 만나고 그 가치관이 완전히 바뀐 것처럼, 우리도 오직 예수 그리스도를 중심으로 삶의 방향이 전환됨을 말씀합니다. 부활 소망으로 살아가는 사람은 둘째로, 그리스도인의 정체성을 잊지 않습니다. 우리는 이미 옛 사람의 삶을 십자가에 못박았고, 이제는 그리스도 안에서 새 생명으로 다시 태어난 자들입니다. 이 새 생명은 하나님 안에 감추어진 귀한 생명이며, 누구도 빼앗을 수 없습니다. 그러므로 우리는 세상의 기준이나 과거의 실패에 흔들리지 않고, 하나님의 자녀로서 부활의 사람답게 살아가게 됩니다. 부활 소망은 셋째로, 삶의 태도와 목적이 바뀝니다. 부활신앙은 현재의 삶에만 집중하는 것이 아니라, 장차 주님께서 다시 오실 날을 소망하며 살아가는 신앙입니다. 예수님께서 다시 오실 때, 우리도 그와 함께 영광 중에 나타날 것입니다. 지금의 고난과 눈물은 장차 우리에게 주어질 영광과는 비교할 수 없습니다. 비록 이 세상에서 신앙 때문에 손해를 보고 억울함을 겪는다 해도, 우리는 영원한 소망을 바라보며 이길 수 있습니다. 삶의 무게에 짓눌려 극단적 선택을 한 전에 일어났던, 한 가족의 사건은 오늘날 우리가 얼마나 절망 속에 살아가고 있는지를 보여줍니다. 예수님의 제자들조차 두려움 속에 문을 잠그고 숨어 있었지만, 부활하신 예수님께서 그들에게 평안을 주셨습니다. 믿음은 마치 어두운 방 안에 뚫린 창문과 같아서, 하늘의 빛을 비추어줍니다. 세상의 소식은 불안과 두려움을 가져오지만, 믿음의 창을 통해 하늘을 바라보면 영원한 세계와 하나님의 소망이 보입니다. 골 3장은 “위의 것을 찾으라. 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌느니라” 거듭난 사람은 관심사가 달라집니다. 땅의 인정이 아니라 하늘의 기쁨을 구합니다. 환경보다 정체성을 붙듭니다. 그 이유는 우리의 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌기 때문입니다. 이 땅에 살지만, 소속은 하늘입니다. 그래서 반응이 달라집니다. 억울해도 무너지지 않습니다. 손해를 봐도 흔들리지 않습니다. 왜냐하면, 생명의 근원이 위에 있기 때문입니다. 태생이 변하면 주인이 바뀝니다. 거듭남의 핵심은 주인교체입니다. 십자가 이전의 삶은 내가 결정하고, 내가 영광 받고, 내가 중심입니다. 그러나 십자가 이후의 삶은 주님이 중심입니다. 나는 의지의 독립체가 아니라 의존적 존재로 창조되었습니다. 누군가를 주인으로 모시며 살게 된 것입니다. 요일 3:9“하나님의 씨가 그의 속에 거함이요” 씨는 생명의 본질입니다. 우리 안에 하나님의 생명이 있습니다. 문제는 존재가 아니라 발현입니다. 자아가 강하면 생명이 가려집니다. 순종하면 생명이 드러납니다. 자신이 지금 부활 소망으로 살아가고 있는지 점검해 봅시다. 나는 신앙을 더 잘하는 것으로 이해하는가, 아니면 다시 태어남으로 이해하는가? 내 삶의 실제 주인은 누구인가? 선택에 대한 결정권이 누구에게 있는가? 내 안에 예수가 나타나는가, 아니면 내가 더 드러나고 있는가? 

우리가 상추 씨앗을 심으면 상추가 올라오지 않습니다. 상추라고 하는 씨앗의 형체가 올라옵니다. 내 생명을 형상 속에 감추어둔다는 것입니다. 형상 속에서 말씀의 상추씨가 올라오지만 상추씨는 안 보입니다. 씨를 뿌려 놓고서 참고, 관용하고, 내가 먼저 용서할 때 그리스도의 형상이 나타나는 것입니다. 내 생명이 예수 그리스도 안에 감추어져 있다는 증표가 드러난 것입니다. ‘하나님의 말씀은 누가 전해도 역사가 일어나는구나!! 이 말씀은 내 것이 아니고 하나님의 것이다’ 내가 올바르게 전하고 상대방이 들으니까 그대로 역사가 일어나는 것입니다. 그래서 이 말씀이 진리인 것을 인정하게 되는 것이죠. 쓰나미가 몰려 올 때 사는 방법은 - 뒤도 돌아보지 말고 전 속력으로 도망가는 것입니다. 지진, 해일 쓰나미 보다 더 무서운 죄악의 쓰나미가 수십억명을 죽입니다. 우린 너무 방심합니다! 안타깝습니다. 전속력으로 달려야만 합니다. 죄악 쓰나미는 오늘도 세차게 밀려옵니다. 예수 부활 소망으로 사시길 바랍니다. 믿음은 복음의 내용에 동의하고 받아들여 확신하는 것입니다. 부활을 확실히 믿는 믿음은 이성이나 과학이 아닙니다. 믿어지는 믿음은 큰 틀에서 하나님이 주셔야 하지만 내가 아멘으로 받아드리는 것입니다. 그렇기에 “죄의 삯은 사망이요 하나님의 3)은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”(롬6:23) 믿음의 사람 아브라함처럼 우리도 믿음의 창을 활짝 열어야 합니다. 지금 보이는 현실 너머에 있는 하나님의 나라, 부활의 영광을 바라보며 나아가야 합니다. 예수님의 부활은 단지 부활절에만 기억할 사건이 아니라, 우리의 매일의 삶을 바꾸는 능력입니다. 우리 모두 부활의 예수님을 바라보며, 그분의 영광 중에 함께 나타날 그 날을 소망하며 살아갑시다. 부활 소망을 가지고 삶의 방향을 하늘로 향하고, 정체성을 붙들며, 영원한 목적을 향해 오늘도 믿음으로 걸어가시는, 주의 자녀들이 되시기를 간절히 축원합니다. 

오늘은 종려주일이면서 고난주간이 시작되는 주일입니다. 종려주일은 예수님께서 십자가의 고난을 받으시기 위해서 예루살렘성에 입성하시던 날, 수많은 사람들이 길가에 서서 종려나무(대추야자)가지를 흔들고, 겉옷으로 길을 덮으면서 “호산나”를 외치면서 환영한 것을 기념하는 주일입니다. 본문1절에 보시면, 주님은 예루살렘 근처 감람산 벳바게에 도착하셨습니다(1절). 이곳에서 주님은 제자들에게 맞은 편 마을로 가서 매인 나귀와 나귀 새끼를 풀어 끌고 오라고 하십니다(2절). 제자들이 가서 실제로 이렇게 했더니 나귀 주인이 즉시 보내주었습니다(3절). 이 부분에서 우리는 주님의 전지하신 속성과 자신을 위해 친히 준비하시는 모습을 알 수 있습니다. 제자들은 나귀와 나귀 새끼를 주님 앞으로 끌고 왔습니다(7절). 그리고 주님은 나귀 새끼를 타고 백성들의 환영을 받으면서 성안으로 들어가시죠(7-11절). 이것이 주님이 예루살렘에 들어가시는 과정 즉 종려주일에 있었던 장면입니다. 오늘 주시는 말씀 속에서 고난의 주님을 영접하는 성도로서 삶의 지경이 넓어지고, 넓어지는 만큼 하나님이 주신 은혜들을 누리며 살아갈 수 있으시기를 바랍니다. 예수를 환영하는 무리들은 놀랍게도 호산나라는 구호를 외치고 있었습니다(6-9절). 예나 지금이나 대중들의 모임에는 변수가 많습니다. 예루살렘 소시민들은 자신들의 겉옷을 벗어 길에 깔았습니다. 힘센 왕이나 지도자들이 오는 길에 붉은 융단을 까는 것을 흉내 낸 모습이었습니다. 그리고 종려나무 가지를 꺾어 흔들었습니다. 그 다음에는 호산나라는 구호를 외쳤습니다. 호산나, 아람어 호산나는 “구하옵나니, 구원해 주시옵소서!”란 뜻입니다. 예루살렘은 꿈꾸듯 하였고, 갈릴리의 나사렛 예수가 중심에 서 있었습니다(10-11절). 1세기 이스라엘을 뒤흔들고 있던 물결은 새로운 시대 새로운 희망을 노래하게 되었습니다. 그 중심에는 나사렛 예수가 우뚝 서 있었습니다. 예수가 누구입니까? 다윗의 자손으로서 만유의 왕, 구약에서부터 예언된 메시야이고, 평강의 왕으로 하나님과 인간을 화목하게 하실 구세주이십니다. 그러나 제자들과 유대인들은 예루살렘에 입성하는 순간까지도 예수님에 대해 전혀 알지 못했지요. 이들이 몰려든 이유는 예수를 정치적인 메시야로 생각했습니다. 로마에서 해방시키고, 백성들에게는 자유를 주고, 이제는 독립국가가 되어 세계를 정복해나갈 것을 기대했습니다. 우리는 종려주일에 주님을 마음 속에 영접하고 십자가를 향하여 가시는 주님을 따라서 고난에 동참하면서 고난주간을 보내야 합니다. 우리가 사는 세상은 완전한 하나님의 나라가 아닙니다. 사탄의 방해가 있고, 인간들은 자꾸 죄를 짓기 때문입니다. 예수님이 재림이 필요한 이유는 불완전한 세상을 완전한 세상으로 바꾸기 위한 것입니다. 성경은 분명하게 말씀합니다. 죽으면 다시 이 세상에 태어날 일, 전혀 없습니다. 대신 죽음 이후에 가는 나라가 있습니다. 천국과 지옥입니다. 이 세상에서 한 번만 열심히 잘살면 됩니다. 두 번은 필요 없습니다. 죽기 직전에 믿어 부끄러운 구원을 얻는 것도 귀하지만, 헌신 봉사 헌금할 수 있을 때 그 인생이 더 귀합니다. 영안으로는 세상을 보는 것이 아니라 하나님을 볼 수 있고, 하나님의 나라를 볼 수 있습니다. 고난의 주님을 영접한 성도는 하나님 나라를 볼 수 있는 눈이 나이 들어도 점점 밝아질 것입니다. 이곳에 영원한 생명과 축복이 있음을 확신하기 때문입니다. 주님께서 나귀와 나귀 새끼를 함께 끌고 오도록 말씀하신 이유가 무엇일까? 성경학자들은 이에 대해서 새끼가 놀라지 않고 어미를 따라가게 하는 역할을 하기 위해서라고 봅니다. 그렇기에 예수님이 나귀 새끼를 타셨지만, 어미 나귀도 나귀 새끼의 앞이나 옆에서 함께 동행 했을 것입니다. 나귀 새끼는 어미 나귀가 옆에 있다는 사실만으로도 위로와 격려를 받지 않았을까요? 고난은 우리를 힘들게 하고, 고통스럽게 하며, 심지어 죽음까지 생각하게 합니다. 더구나 이런 세상 속에서 나귀 새끼처럼 주님을 태우고(평생 져야 할 십자가, 주신 사명, 직분의 무거움, 천로역정의 길처럼), 그 길을 나 혼자 가는 것 같지만, 사실은 어미 나귀가 옆에서 동행했던 것처럼, 주님이 변함없이 우리와 함께 동행 하고 계십니다. 성령님이 우리 안에 계시기 때문입니다. 그러면서 우리의 처지와 상황을 가장 잘 아시고, 우릴 위해 격려하신다는 사실입니다. 사랑하는 여러분! 고난의 주님을 영접한 성도는 예수님의 마음과 성품을 자기 마음에 담습니다. 비록 작은 나귀 새끼 같은 우리 일지라도, 우리의 등에 주님을 태우고 묵묵히 주님 가신 그 길을 갑시다. 주님이 우리와 늘 함께 하십니다. 할렐루야~ 

​    “성령이 빌립더러 이르시되

     이 수레로 가까이 나아가라 하시거늘(행 8:29)

1. 하나님은 복음을 위해 빌립과 에디오피아 관리를 

    만나게 하신다. 사모하는 영혼을 만족시키시고

    주린 영혼을 채워주신다.
2. 하나님은 빌립을 통해 이사야의 글에 대한 질문을

    알려주셨다. 예수의 터 위에 헌신의 집을 세울 때

    어떠한 풍파도 이겨낸다.

3. 하나님은 빌립이 내시에게 복음을 전하고 세례를

    베풀게 하신다. 성령께서는 복음을 전하게 하시려

    고 빌립이 가야 할 길을 인도하신다.

♡ 기도: 하나님! 우리도 하나님께서 사용하시는

          거룩한 구원의 통로가 되도록 잘 준비하는

          지혜로운 청지기가 되게 하옵소서.
          예수님 이름으로 간절히 기도합니다. 아멘~            

                      -말씀묵상 365일-

언약은 약속이나 계약을 말합니다. 새로운 언약이 있다는 것은 옛 언약이 있었다는 것을 전제로 하지요. 오늘 본문의 유다는 정치적으로 지금 애굽의 속국이나 마찬가지입니다. 그런데 이 때, 고대 근동의 정치지형에 균열이 일어납니다. 바벨론이 앗수르와 주변 제국들을 복속 시키고 새로운 강자로 등장합니다. 이 신흥강국 바벨론이 예루살렘까지 침공해 들어오고, 유다는 바벨론파와 애굽파로 양분되기에 이릅니다. 유다를 통치하고 있던 여호야김 왕은 애굽이 세운 왕이었기 때문에 끝까지 애굽을 옹호하였습니다. 그러나 이때, 눈물의 선지자 예레미야는 국제 정세가 돌아가는 통찰력을 갖고 유다를 향해 ”바벨론에 항복해야 소망이 있다….하나님은 범죄한 유다를 바벨론을 통해서 심판하실 것이다. 하지만, 70년이 지나면 유다를 회복시켜 줄 것이다”(렘25:11-12 ; 29:10)라고 선포하였습니다. 그런데 애굽의 꼭두각시 노릇을 하고 있었던 유다왕 여호야김은 선지자의 말을 경청하지 않고 바벨론에 저항을 합니다. 바벨론 왕 느부갓네살이 유다에 쳐들어와 왕을 굴복시키고, 백성들을 잡아가는데 이것이 1차 바벨론 유수(유배되어 갇히다)입니다. 이 때, 다니엘도 포로로 잡혀갑니다. 유다의 18대 왕 여호야김은 왕이 된 지 11년 만에 죽고, 그의 아들 여호야긴이 유다의 왕이 되어 석 달 열흘 동안 통치하다가, 바벨론이 여호야긴 왕을 포함해서 귀족들과 대장장이와 기술자들과 용사들을 또 다시 사로잡아 갔는데, 이들의 숫자가 용사 7천명을 비롯해서 모두 만 명입니다(왕하24:14,16). 이것이 2차 바벨론 유수이지요. 그리고 느부갓네살 왕은 여호야긴의 삼촌 시드기야를 새로운 유다의 왕으로 세웁니다. 이 사람이 바로 유다의 마지막 왕인데 11년간 통치하다가 결국 유다는 멸망하고 맙니다. 유다 백성에게 예레미야 선지자가 선포한 일관된 예언의 메시지는 “바벨론에 항복하라!”는 것입니다. 왜 하나님께서 예레미야를 통해서 유다 백성들에게 바벨론에 항복하라고 말씀하셨는지 그 이유는 크게 두 가지입니다. 첫째, 하나님은 바벨론을 들어 범죄한 유다를 심판하는 도구로 사용하신다는 것입니다. 둘째, 비록 유다는 멸망하고, 바벨론에 포로가 될 것이지만, 70년이 차면 유다 백성들이 포로에서 풀려 나, 다시 유다로 돌아오게 하실 것이라는 약속도 겸하여 하고 있습니다. 그리고 이 약속은 31절에 나와 있는 새로운 언약으로 하나님께서 확인시켜 주시죠. 다같이 본문 31절을 읽어 볼까요? “여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라” 하나님은 지금 바벨론에 멸망 당할 위기에 처한 유다와 새로운 언약을 맺겠다는 말씀을 하십니다. 성경에서 말하는 언약, Covenant는 하나님께서 일방적으로 그의 택한 백성들을 복 주시겠다는 것입니다. 성경은 약속의 책입니다. 오래된 약속이 구약이고, 새로운 약속이 바로 신약입니다. ‘옛 언약’인 모세의 율법과는 대조되는 새로운 언약인데, 그리스도의 십자가 보혈로 성취된 언약을 말합니다. 옛 언약이 모세를 통해 두 돌비(십계명 돌비)에 새겨진 것이라면 새 언약은 거듭난 각 사람의 마음(심비)에 새겨졌습니다. 따라서 옛 언약이 육신의 법으로서 죽음을 가져온 온전하게 못할 언약이라면, 새 언약은 성령의 법으로서(롬 8:2) 생명을 가져온 완전한 언약입니다. 성경의 약속은 하나님과 그분의 백성들 사이에 계약 관계 속에서 맺어진 언약입니다. 그리고 그 약속의 핵심은 축복입니다.

그럼 구체적으로 하나님께서 유다의 백성들에게 주실 새 언약이 무엇인가요? 그것은 본문 33-34절에 있습니다. 다같이 읽겠습니다.  “그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라 / 그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 알기 때문이라 내가 그들의 악행을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라 여호와의 말씀이니라” 이것이 새로운 언약입니다. 그들이 비록 범죄했고, 하나님을 떠났고 배반했지만, “나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라"(33b). "내가 그들의 악행을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라"(34b). 유다 백성들과 맺은 새로운 언약은 범죄해서 멸망한 유다 백성들의 죄를 다시 기억하지 않겠다. 용서해 주겠다는 언약입니다. 새로운 언약은 먼저 이스라엘의 남은 자들을 통해서 이루실 것이고, 예레미야를 통해 주신 새로운 언약은 그리스도께서 십자가에서 흘리신 보혈로 완성된 언약입니다. 십자가와 보혈의 은혜가 바로 새로운 언약입니다. 그래서 저와 여러분들이 구원 받은 것입니다. 이 얼마나 놀라운 은혜 입니까? 십자가는 첫째, 죄를 용서해 주시는 하나님의 특별한 은혜의 상징입니다. 하나님께서 예레미야를 통해서 뭐라고 약속하셨습니까? “내가 그들의 악행을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라"(렘31:34b). 하나님을 거부했던 죄, 하나님을 멸시하고 우상 숭배의 죄에 빠진 유다 백성은 결국 죄로 인해서 국가는 부도가 나 망했고, 백성들은 바벨론의 노예가 되었지만, 하나님의 특별한 은혜로 인해서 용서 받고 회복시켜 주신다는 약속은 훗날 그리스도께서 십자가에 달려 우리들의 죄를 위해서 대신 죽어, 완벽하게 용서해 주셨습니다. 십자가에 달려 6∼10시간 동안 서서히 죽어가는 무서운 고통을 감내하셨습니다. 그리고 하나님으로부터 철저히 버림을 당하셨습니다. 이유는 예수님께서 그 일을 위해 세상에 오셨기 때문입니다. 둘째로, 십자가를 통해서 하나님께서 저와 여러분들에게 소망과 희망을 줄 것입니다. 왜 그런가요? 십자가 자체가 바로 소망이기 때문입니다. 십자가는 세 번째로 하나님께서 저와 여러분들을 용서하셨기에 우리는 용서하면서 살아야 합니다. 우리 모두는 언약을 파기한 죄인들입니다. 그래서 죽을 수 밖에 없고, 심판 받을 수 밖에 없습니다. 그런데, 하나님은 인간을 너무나 사랑하셔서, 그의 외 아들 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨습니다. 그리고 예수를 믿는 자들에게는 영생할 수 있는 유일한 구원의 길을 십자가에서 만들어 놓으셨습니다. 누구든지 십자가의 보혈의 은혜가 임하면 구원받게 됩니다. 그러나 십자가를 거절하고, 예수를 거부하면 심판과 지옥 형벌을 받을 수 밖에 없습니다. 십자가 만이 오직 한 길, 유일한 구원의 길입니다. 그럼에도 사람들은 어째서 이 오직 한길, 구원의 길, 십자가에서 보혈을 흘리신 예수 그리스도만 믿어야 구원받는 다는 사실을 독선이라고 하나요? 십자가가 독선이라면, 이세상 모든 사람들이 다 지옥에 가야 정의롭다는 말이 됩니다. 이것이 독선이 아니고 무엇입니까? 새 언약은 십자가에서 흘린 보혈을 믿는 자들에게 약속하신 언약입니다. “나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라"(33b). "내가 그들의 악행을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라"(34b). 광야 생활을 통해 하나님의 백성으로 거듭날 수 있게 해주셨습니다. 광야에서 약속을 맺지요. 이를 ‘시내 산 언약’이라고 합니다. 시내 산에서 모세가 십계명, 율법을 받습니다. 자비에 근거했기에 가능한 것이었습니다. 성경의 시작과 끝을 관통하는 자비의 하나님, 그 성경을 읽는 중심 맥이라고 할 수 있는, 임마누엘이신 예수 그리스도를 통해 한결같이 드러나고 있는 말씀 “나는 너희의 하나님이 되고, 너희는 나의 백성이 되리라.” 이것이 하나님과 이스라엘, 다시 말해 하나님과 인류 사이에 맺어진 근원적인 약속, 즉 계약의 내용입니다. 이 계약이 바탕에 있고, 옛 언약이라 할 수 있는 시내 산 언약이 성립이 된 것이지요. 십계명을 주신 것입니다. 그런데 서로의 약속에는 책임이 뒤따르게 됩니다. 한쪽이 신뢰를 어기게 되면 그 약속이 깨어질 수밖에 없지요. 하나님의 죄 용서는 이처럼 ‘우리의 삶 자체가 예수 그리스도를 통해 완성되었다’라고 하는 축복의 선언임을 우리는 붙들어야 하겠습니다. 가짜가 진짜처럼 행세하는 세상에서, 세상은 예배당을 나서는 우리에게 묻습니다. “당신은 진짜 크리스천인가.” 오늘 우리는 그 물음에 삶이라는 정직한 문장으로 대답할 준비가 돼 있는지 돌아봐야 합니다. 부디 새 언약 백성답게 살아가시기를 축원합니다. 

​    “사마리아인의 여러 마을에서 복음을

      전하니라”(행 8:25)
1. 하나님은 사마리아에 사는 시몬을 전도하기 위해

    빌립을 보내셨다. 전도자 빌립은 사마리아에 사는 

    마술사 시몬에게 복음을 전했다.
2. 하나님은 사도들에게 유대 밖의 땅에도 구원의

    임재를 알려주신다. 예루살렘에 있는 사도들이

    베드로와 요한을 사마리아로 보냈다.
3. 하나님은 옛 사람을 벗어버려야 새 사람을 

    입혀주신다. 베드로의 책망을 듣고 마술사 시몬이

    죄악을 깨닫게 된다.

♡ 기도: 하나님! 우리도 옛 사람을 과감히

         벗어버리고, 성령에 의해 새 사람을 입는

        변화를 경험하는 지혜로운 청지기가 되게

        하옵소서. 예수님 이름으로 간절히 기도합니다.  

        아멘            -말씀묵상 365일-

많고 많은 사람 중에 특별히 구별하여 구원하여 주시고,

사랑하는 교우들을 예수그린교회에 보내주셔서 감사합니다.

택하신 이유가 있음을 깨달아 마음을 다하여 주님을 찬양하고,

경배하며, 영광을 돌리며 살게 하옵시고, 온 교우들이 

성령 충만한 일꾼이 되어서 사람을 기쁘게 하는 교회가 아니라,

하나님이 기뻐하시는 교회를 세워나가며, 사람이 만족하는 교회가 아니라,

하나님이 흡족해 하시는 교회를 세워갈 수 있게 하옵소서. 

주님이 언제라도 부르시면 그 부르심에 끌려갈 수 밖에

없는 것이 우리 인생임을 잘 깨달아 알고,

정한 때가 되면 부르실 것을 생각하며, 지금 당장 부름을 받아도

주님을 영접할 수 있는 준비된 인생을 살게 하옵소서. 

살아 있으나 실상은 영적으로 죽어 있는 사람이 허다한 세상에서 

날이 갈수록 우리의 육신의 장막은 낡아져도 영적으로는 독수리가 날개치듯 

힘차게 솟아오르는 믿음의 여정을 걷게 하옵시고,

가진 재물을 주님 뜻대로 선용할 수 있는 믿음의 삶을 살게 하옵소서.

그리하여 그날에 주님 앞에 섰을 때에 책망대신 면류관을 씌어주시며

반갑게 맞아 주시는 환영을 받을 수 있게 하여 주시옵소서. 

우리 인생의 주인이 되시는 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 

아멘~ 

종교의 목적은 ‘선’입니다. 그러나 우리 신앙의 목적은 구원입니다. 우리는 단지 선한 존재가 되기 위해 신앙 생활하는 것이 아닙니다. 구원받기 위해서입니다. 우리는 죽었던 존재이고 살아나야 하기 때문입니다. 첫 사람 아담이 선악과를 먹고 죽었습니다. 즉 에덴동산에서 추방되었습니다. 육신적으로는 930세를 살았습니다. 그러나 아담과 하와는 살았다고 하나 죽은 존재가 된 것입니다. 하나님과의 관계가 깨어진 것입니다. 이것이 죽음이고 우리에게도 죽음이 들어 왔습니다. 죽었기 때문에 생명이 필요하고 죽었기 때문에 살아나야 한다는 것입니다. 예수 그리스도는 죽은 사람 살리는 것을 목적으로 이 땅에 오셨습니다. 1절 말씀이죠. "그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다." 성경은 우리가 '죽은' 상태, 즉 영적으로 시체였다고 진단합니다. 영적으로 죽은 자는 아무것도 느낄 수 없고, 아무것도 할 수 없으며, 무엇보다 스스로 자신을 살릴 수 없습니다. 우리의 문제는 단순히 실수가 아니라 '허물'(어디에서 떨어져 나간 것)과 '죄'(과녁에서 벗어난 것), 즉 하나님의 법에서 벗어나 전적으로 타락한 상태였습니다. 이것이 바로 개혁주의 신학이 말하는 '전적 타락' 교리의 핵심입니다. 우리는 본질상 하나님과 원수가 되어 세상 풍조, 마귀, 육체의 욕심을 따르는 '본질상 진노의 자녀'였습니다 (2-3절). 이러한 영적 사망 선고를 받은 우리들은 죽었다가 살아난 사람입니다. 긍휼히 풍성하신 하나님의 사랑이 우리를 살리셨습니다. 응급실 환자 살려놓으면 다시 죽습니다. 죽음에서 생명으로 옮겨지는 사건만큼 중요하고 시급한 일은 없습니다. 오늘 우리는 가장 절망적인 우리의 상태에서, 어떻게 하나님의 무조건적 긍휼과 풍성한 사랑이 우리를 살려내셨는지, 그 구원의 위대한 드라마 속으로 들어가 봅시다. '죽음'이라는 절망적인 현실을 잠시 상상해 보자면, 영적인 눈으로 바라본 세상은 거대한 시체 안치실과 같았습니다. 그 안치실에는 수많은 사람들이 누워있습니다. 그들은 스스로 숨을 쉬려 노력했지만, 이미 죽었기에 소용이 없습니다. 그들은 팔을 휘저으며 일어나 보려고 애를 썼지만, 근육이 마비되어 꿈쩍도 하지 못합니다. 그 시체들은 바로 1절에 기록된 '허물과 죄로 죽었던 우리'의 모습입니다. 이 영적 시체들은 죽었음에도 불구하고 걷고, 말하고, 먹고 마십니다. 그들은 자신이 살아있다고 착각하며, 죽은 채로 2절의 삶을 살아갑니다. "이 세상 풍조를 따르고(세속주의), 공중의 권세 잡은 자를 따르며(마귀의 지배), 육체의 욕심을 따라 지내는(자기 중심적 삶)" (2-3절). 세상에서 살아간다는 것은 허물과 죄 가운데 사는 것입니다. 하나님을 떠나면 엉뚱한 것을 따라가게 됩니다. 이 세상풍조를 따라 살아간다는 것이죠. 여기에는 거대한 배후가 있는데, 공중의 권세를 잡은 자입니다. 사탄은 고소자, 참소자로 방송미디어와 SNS등을 말합니다. 어디를 가도 온통 핸드폰에 매여 사는 모습을 볼 수 있습니다. 모든 것이 절망적이고, 모든 문이 굳게 닫혔으며, 진노의 심판만이 남은 그 순간, 성경은 인류 구속사의 가장 강력하고 아름다운 두 단어를 선포합니다. "그러나 하나님" (But God)!입니다. 4절 같이 보시죠. "그러나 긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여." 여기서 '그러나 하나님'은 인류의 절망적인 역사를 송두리째 뒤엎는, 개혁주의 구원론의 알파이자 오메가입니다. 우리가 아무것도 할 수 없을 때, 우리가 진노를 받을 자격밖에 없을 때, 하나님이 개입하셨습니다. 이것이 바로 하나님의 절대 주권이며, 은혜의 일방적인 선포입니다. 그렇다면 하나님은 왜 우리를 살리셨을까요? 우리의 공로나 자격 때문이 아닙니다. 바울은 그 동기를 명확히 두 가지로 제시합니다. 첫째는 하나님의 '긍휼의 풍성함'입니다. 원어로 '플루토스'(Ploutos)는 '부요함', '재산의 풍성함'을 뜻합니다. 하나님의 긍휼은 바닥이 보이지 않는 깊고 풍성한 창고와 같습니다. 긍휼(Eleos)은 마땅히 받아야 할 심판과 비참함 속에 있는 자를 불쌍히 여기는 마음입니다. 하나님은 우리의 비참한 시체 상태를 보시고, 심판 대신 긍휼을 베풀어 주셨습니다. 둘째는 하나님의 '큰 사랑'입니다. 이 사랑은 우리의 가치 때문에 생긴 사랑이 아닙니다. 오히려 우리가 가장 가치 없을 때, 우리가 죄인 되었을 때 (롬 5:8) 보여주신 아가페적 사랑입니다. 이 사랑은 우리가 받은 구원이 전적으로 하나님의 본성에서 비롯되었음을 알려줍니다. 우리가 죽어 마땅한데, 하나님은 자신의 풍성한 긍휼과 큰 사랑 때문에 스스로 우리에게 찾아오셨습니다. 전적인 하나님의 은혜이지요. 바로 이점을 강조하는 말씀이 8절과 9절입니다. 다같이 믿음으로 읽습니다. 시작! “8 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라”(엡2:8-9)아멘! 구원은 내가 할 수 있는 것이 아니고 전적으로 하나님의 선물입니다. 선물이란 본래 값없이 받는 것이지, 선물을 받으면서 돈 내는 사람은 없지요. 하나님께서 하나님의 아들 예수 그리스도를 우리에게 선물로 보내주셨습니다. 그렇기에 누구든지 믿기만 하면, 그 선물은 받은 사람의 것이 됩니다. 바울은 5절의 가장 중요한 구절을 괄호 안에 다시 한번 강조합니다. "너희는 은혜로 구원을 받은 것이라"  '은혜'(Charis)는 받을 자격이 전혀 없는 자에게 베풀어지는 하나님의 호의입니다. 개혁주의 신앙고백은 우리의 구원이 오직 은혜(Sola Gratia), 오직 믿음(Sola Fide), 오직 그리스도(Solus Christus)로 말미암았음을 확신합니다. 우리는 하나님의 긍휼의 선물을 받았을 뿐입니다. 이것이 바로 우리가 끊임없이 감사해야 할 이유이며, 우리의 모든 자랑이 주님께로 향해야 할 이유입니다. 결론입니다. 사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 우리의 구원의 근원이 무엇인지 분명히 확인했습니다. 그것은 우리의 종교적 열심이나 도덕적 선행이 아니라, 오직 긍휼이 풍성하신 하나님의 일방적인 사랑과 은혜였습니다. 우리는 허물과 죄로 죽었던 자들이었지만, 그분은 우리를 그리스도와 함께 살리셨습니다. 이 메시지는 오늘날 우리에게 두 가지 중요한 영적 도전을 던져줍니다. 첫째, '은혜의 자리'에 굳건히 서십시오. 우리는 결코 스스로를 구원할 수 없습니다. 우리의 신앙생활은 우리의 능력이나 감정에 따라 흔들리는 것이 아니라, 그리스도의 십자가에 근거한 하나님의 변치 않는 긍휼 위에 세워져 있음을 매일 고백해야 합니다. 둘째, '부활한 자'답게 사십시오. 우리가 더 이상 세상 풍조와 마귀의 영에 지배당하지 않는다면, 이제 우리는 하나님의 뜻을 따라 순종하는 새로운 삶, 거룩한 삶을 살아야 합니다. 우리는 죽은 물고기가 아닙니다. 죽었다가 살아난 사람입니다. 이 세속의 물살을 거슬러 올라가는 삶이야말로 긍휼을 입은 자가 마땅히 보여야 할 성령의 열매입니다. 이번 한 주, 아니 우리의 남은 삶 전체를 통해, 우리를 살리신 그 긍휼의 풍성함을 기억하며, 감격과 감사로 하나님께 영광을 돌리는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 

​   “요셉이 또 형들과 입맞추며 안고 우니

     형들이 그제서야 요셉과 말하니라(창 45:15)

 ♡ 하나님은 언제나 당신을 사랑합니다!

※  인간관계에 성공하려면
1. 상대방을 비판하지 말라(마7:1~2)
     -격려와 칭찬을 하라.
2. 용서받고 싶은 대로 용서하라.
     -합력하여 선을 이루라(롬8:28)
3. 인정받고 싶은 대로 상대방을 인정하라.     

     (잠3:3~4)
    -마음판에 새기라.

                   -말씀묵상 365일-

오늘 성도들과 함께 김제에 있는 한백카셈 주식회사 심방예배를 다녀왔습니다.

하나님 아버지의 인도하심으로 한백그룹이 하나님 나라의 영광을 위해 많은 일을 하는 사업체가 되기를 예수님의

이름으로 기도합니다. 아멘

지금 우리들은 2026년 사순절을 보내면서 복음 앞에 정직하게 서야 합니다. 오늘 나를 통해 예수 그리스도가 드러나기를 소망합니다. 예수님께서 십자가를 향해 걸어가는 시간을 묵상하는 시간이 사순절입니다. 아울러 우리는 내가 걷는 길이 그분과의 동행인지, 반대길인지를, 그것도 아니라면 이미 자신이 어딘가에 주저앉아 버린 건은 아닌지를 돌아봐야 합니다. 그렇게 사순절은 예수님을 따라 걸으려고 애쓰는 시간입니다. 사랑하는 여러분! 예수님은 다가오는 유월절을 보내기 위해 제자들과 함께 예루살렘으로 올라가 성전을 방문하였습니다. 그러나 이미 성전 안은 만민이 기도하는 집이 아닌 상인들과 환전상들의 장사하는 집으로 변질되어 있었습니다. 이 광경을 보신 예수님은 크게 분노하시죠. 하나님의 성전은 일방건축물과는 전혀 다릅니다. 성전은 하나님이 임재하여 거하시는 공간을 뜻합니다. 렘 7:2절에 보시면, “너는 여호와의 집 문에 서서 이 말을 선포하여 이르기를 여호와께 예배하러 이 문으로 들어가는 유다 사람들아 여호와의 말씀을 들으라” 이처럼 성전은 여호와 하나님의 집이라고 기록되어 있습니다. 다윗은 시 84:10에서 “주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니”라고 고백하였습니다. 성전은 하나님께서 임재하시는 가장 성스러운 장소입니다. 그런데 이렇게 거룩한 하나님의 성전이 장사하는 시장으로 타락했을 때 주님은 참을 수가 없었던 것입니다. 예수님은 노끈으로 채찍을 만들어 짐승들을 몰아내시고, 상을 엎으시며 다 내쫓으셨습니다. 거룩한 분노입니다. 아버지의 집으로 불리는 이곳이 결코 장사하는 집과 같지 않아야 함을 강력하게 경고하셨습니다. 본문의 유대인들은 예수님의 성전 청결을 달갑게 여기지 않고, 이러한 일을 행할 권위가 있음을 증명하는 표적을 요구합니다. 이에 예수님은 ‘너희가 성전을 헐라, 그러면 내가 사흘 동안에 다시 일으키겠다’고 말씀하십니다. 예수님께서 말씀하신 성전은 돌로 지어진 건물이 아니라, 자신의 몸을 가리키신 것입니다. 곧 예수님 자신이 십자가 죽음과 부활을 통해 참 성전이 되실 것을 선포하신 것이죠. 훗날 제자들은 예수님께서 부활하신 후에야 이 말씀의 의미를 깨닫고, 성경과 예수님의 말씀을 믿었습니다. 예수님은 돌 성전을 폐하시고 친히 참된 성전이 되셨습니다. 이제는 하나님 아버지께 돌 성전에서 드려지는 희생 제사가 아니라, 예수님의 중보를 통해 우리와 함께하시고, 구원하시고, 다스리시고, 가르치십니다. 그러므로 예수님만이 유일한 구주요, 생명의 주요, 우리의 전부가 되십니다.

​ 

​      “너희는 천사가 전한 율법을 받고도

        지키지 아니하였도다 하니라”(행 7:53)
1. 하나님은 모세의 신분과 정체성을 통해

     사명을 알려주신다. 하나님의 살아 있는 말씀을

     모세를 통해서 전달하게 하신다.
2. 하나님은 하나님의 살아 있는 율법을 이스라엘

    백성에게 주셨다. 백성은 지도자 모세를

    거부하고 우상을 만들어 숭배했다.
3. 하나님은 성령 안에서 거룩한 처소로 지어져 

    가는 성도를 원하신다. 건물의 크기와 규모를

    기준으로 교회를 평가하지 않는다.
♡ 기도: 하나님! 우리도 마음의 할례 없는

          종교생활이 아닌, 회개와 변화가 있는

          신앙생활을 하는 지혜로운 청지기가 되게

          하옵소서.예수님의 이름으로 간절히

          기도합니다. 아멘!

               -말씀묵상 365일-

3.1절을 기억하면서 나라와 민족을 위한 선열들의 고귀한 외침을 떠올려봅니다. 선진들은 총칼 앞에서도 무력으로 대응하지 않았습니다. 우리민족이 자주민임을 천명하였고, 나라의 자주독립과 동양평화, 더 나아가 세계평화를 바랐을 뿐입니다. 지금도 북한이 핵무기를 개발하여 남한을 엿보는 이때에 자유를 위한 기도가 절실합니다. 우리는 과연 민주공화국의 ‘자주민’인가. 아니면 부동산 투기와 이념이라는 낡은 둥지를 벗어나지 못한 채, 또 다른 식민지 백성인가. 대한민국이 세계 평화를 향한 디딤돌이 아닌, 극우적 애국심과 방산 수출에 매여 죽음의 길을 재촉하고 있지는 않는지를 기미독립선언서를 대하며 느꼈습니다. 사랑하는 여러분! 무엇에 얽매인 사람은 자유가 없습니다. 사상과 이념에 얽매여도 자유가 없습니다. 또한 명예나 권세, 재물에 얽매여도 자유가 없는 사람이지요. 목적에 얽매여 수단과 방법을 가리지 않는 사람도 자유가 없게 됩니다. 여러분은 자유를 누리는 행복한 사람입니까? 아니면 자유를 누리지 못하는 불행한 사람인가요? 34절 말씀에 “예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라”하였습니다. 종은 주인에게 얽매여 있기에 자유가 없지요. 죄가 무엇입니까? {소요리문답}에서는 ‘하나님의 말씀을 거역하거나 순종하기에 부족한 것이 죄다’라고 정의합니다. 죄의 종이 된다는 말은 영적으로 마귀의 종이 된다는 말과 같습니다. 죄의 종에게는 자유가 없으니 불행할 수 밖에 없습니다. 그러나 하나님의 자녀인 우리들에게는 자유함이 있습니다. 그래서 행복합니다. 부디 참 자유를 누리는 행복한 성도가 되시기를 바랍니다. 오늘 예수님께서 자기를 믿는 사람들에게 31~32절 말씀을 주십니다. “너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라"아멘아멘! 자유롭게 사는 길을 말씀해주십니다. 자유롭게 사는 길을 깨달은 성도는 엄청난 복을 받은 사람입니다. 자유롭게 사는 길 첫 번째는 죄로부터 자유로워지기 위해 기도해야 합니다. 죄는 잘못된 것이죠. 말씀에서 벗어난 것입니다. 죄를 알고 짓기도 하지만 모르고 짓기도 합니다. 무식도 죄입니다. 그래서 배워야 합니다. 말씀을 배워야 죄를 짓지 않고 바르게 삽니다. 사랑하는 여러분~ 우리들이 어떻게 살 것인가의 해답이 십계명에 담겨있습니다. 어떻게 믿을 것인가? 사도신경에 답이 있지요. 또한 어떻게 살고 어떻게 믿을 것인가가 합쳐진 것이 주님께서 가르쳐주신 주기도문입니다. 거룩하신 하나님의 자녀인 우리가 그분과 하나 되기 위해서는 일상 속에서 자주 주님과 속삭이는 시간을 가져야 합니다. 매일의 양식처럼 성경을 가까이하고 믿음의 형제자매들과 사귀는 교회 생활이 있어야 합니다. 그럴 때 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하십니다. 그분이 바로 예수님이지요. 예수님이 진리입니다. 진리이신 예수님께서 죄로부터 자유롭게 해주시도록, 하나님께 예수님의 이름으로 기도하시길 바랍니다. 자유롭게 사는 길 두 번째는 물질에서 자유 해야 합니다. 인간이 타락하여 에덴동산에서 내쫓긴 후에 인간을 가장 부자유하게 한 것이 바로 물질입니다. 있다가도 없고 없다가도 있는 것이 돈이라고 합니다. 그 돈이 인간을 부자유하게 합니다. 돈으로부터 자유롭게 사는 길은 오직 한 길, 욕심을 버리는 것입니다. 어떻게 욕심을 버릴 수 있나요? 우리들 마음 속에 주님을 모셔야 합니다. “너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.”(요 8:31~32). “주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라.”(고후 3:17). 마르틴 루터는 1520년 ‘그리스도인의 자유’에서, “그리스도인은 지극히 자유로운 주인으로 누구에게도 예속되지 않는다. 그러나 그리스도인은 모든 사람에게 매인 지극히 충성된 종이다.”라고 말하였습니다. 진리이신 주님만이 우리를 물질로부터 자유롭게 한다는 사실을 믿으시길 바랍니다. 자유롭게 사는 길 두 번째는 주님을 마음에 모시고 욕심을 버리는 것입니다.

자유롭게 사는 길 세 번째는 죽음으로부터 자유 해야 합니다. 세상사람들이 가장 두려워하는 것이 무엇인가요? 바로 죽음입니다. 우리를 가장 슬프게 하는 것도 사랑하는 사람과 죽음으로 이별하는 것입니다. 죽음은 피할 수 없지요. 그 누구든 죽음의 문을 통과해야 합니다. 그렇기에 죽음은 삶의 한 부분이기도 합니다. 이처럼 피할 수 없는 죽음을 사람들은 왜 두려워합니까? 그 이유는 단 한 가지 죽음을 준비하지 못했기 때문에 불안한 것입니다. 죽음 이후에 천국에 갈 자신이 없기 때문에 두려운 것입니다. 예수님을 믿으면 죽음이 두렵지 않습니다. 죽음으로부터 자유로워지는 길은 오직 믿음 입니다. 내 죄를 대신하여 죽은 주님의 십자가의 사랑을 믿으면 구원의 확신이 생기고 ‘나는 지금 죽어도 천국 간다’는 이 믿음 가지고, 언제든 죽어도 좋다고 하는 자신감으로 살면 세상에 두려울 것은 하나도 없습니다. 우리들이 자유롭게 사는 길은 첫째, 하나님께 기도해야 합니다. 둘째, 주님을 마음에 모시고 욕심을 버려야 합니다. 셋째, 죽음으로부터 자유 해야 합니다. 진리이신 예수님을 알고 믿으면 죄에서 자유를 얻고, 물질에서 자유를 얻으며, 죽음에서도 자유를 얻게 됩니다. 부디 여러분의 삶이 행복하시길 주님의 이름으로 축원합니다. 

​   “ 주께서 이르시되 네 발의 신을 벗으라

      네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니라(행 7:33)
1. 하나님은 하나님의 백성을 위해 하나님의

    일꾼을 세워주신다. 보시기에 아름다운 모세를

    하나님의 섭리 가운데 준비하신다.
2. 하나님은 모세를 미디안 광야로 보내어 사명을

    깨닫게 하신다. 미디안 광야에서 아브라함에게

    주신 언약을 깨닫게 하신다.
3. 하나님은 모세를 찾아가 백성 가운데로 보내어

    속량하게 하신다. 이스라엘의 역사는 이스라엘

    백성의 반역과 하나님의 역사이다.

♡ 기도: 하나님! 우리도 모세처럼 하나님이

         거하시는 거룩한 땅을 만드는 하나님의

         일꾼이요 청지기가 되게 하옵소서. 예수님의

         이름으로 간절히 기도합니다. 아멘!

                -말씀묵상 365일-​