하나님의 사랑이 생명보다 나은 이유는 그 사랑이 우리를 위한 죽음이기 때문입니다. 성부께서는 우리를 살리시기 위해 자신의 독생자를 보내셨습니다. 그리고 성자께서는 성부의 계획에 따라 십자가에 달리셨습니다. 그리고 성령께서는 십자가에 나타난 그 사랑을 우리 마음에 쏟아 부으셨습니다. 손에 찍어서 뿌린 정도가 아니고, 마치 폭포수처럼 그 사랑을 우리 마음에 부어 주셨습니다. 우리도 주변에서 누군가를 위해 대신 죽는 경우들을 종종 봅니다. 부모가 자녀를 대신하여, 혹은 자녀가 부모를 대신해서 죽는 경우가 있습니다. 수류탄이 떨어졌을 때, 자신의 전우나 부하를 대신해서 자신의 한 몸을 기꺼이 바치는 군인도 있습니다. 누적 관객수1,689만 영화 <왕과 사는 남자>를 보셨나요? 기자가 감독에게 인기의 비결을 물어보니까 이렇게 대답했습니다. “요즘은 계산을 중요하게 생각하는 시대입니다. 그런데 나를 희생하고 나의 이익을 버리면서까지, 옳은 일을 한다는 것 자체에 관객들이 감동하는 것 같습니다.” 그렇습니다. 선한 사람들, 의로운 사람들, 내가 사랑하는 사람들을 위해 죽는 경우가 가끔 있으며, 이런 사랑도 우리에게 감동을 줍니다. 그러나 여러분, 예수님의 사랑과는 비교할 수 없습니다. 예수님은 경건하지 않은 사람들, 죄인들, 그리고 자신의 원수들을 위하여 목숨을 버리셨습니다. 이것이 놀랍고 위대한 예수님의 사랑입니다. 예수님의 십자가 사랑은 자석처럼 끌어당기는 힘이 있습니다. 우리는 십자가의 사랑에 이끌려 처음 예수님께로 왔습니다. 그러나 그 사랑은 계속해서 우리의 마음을 자극해서 ‘더 가까이’ 나아오도록 만듭니다. 예수님의 사랑에 더 깊은 감동을 받으면, 예수님께 더 가까이 가고 싶은 마음이 생긴다는 사실입니다. 인간은 죄인으로서 스스로 구원할 능력이 없는 연약한 자입니다. 예수님은 그런 사람을 위해 십자가를 지셨습니다. 예수님은 또 경건하지 않은 자를 위해 죽으셨습니다. 8절에서는 보다 분명하게 예수 그리스도의 죽음은 죄인을 위한 죽음이었다고 밝힙니다. 선을 행하는 데 무능력하고 하나님을 경배하지 않는 경건하지 않은 자이고 죄를 짓는 죄인을 위해 예수 그리스도께서 십자가에 못박혀 돌아가셨습니다. 왜 예수 그리스도는 죄인들을 위해 죽으셨습니까? 성부 하나님께서 죄인인 우리들을 불쌍히 여기시고 사랑하셨기 때문입니다. (롬 5:8) “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”아멘! 성령 충만은 사랑 충만입니다. 성령의 능력으로 사랑의 열매를 풍성히 맺어갈 수 있기를 바랍니다. 내가 받은 이 큰 사랑을 먼저는, 나와 가장 가까운 사람에게 그 사랑을 베푸십시오! 남편에게, 아내에게, 자녀에게…그리고, 내 이웃에게, 내가 받은 사랑을 함께 나눔으로 말미암아, 크신 하나님의 뜻을 이루어 드리는 복된 한 주 되시길 주님의 이름으로 축원합니다. 

​“하나님의 말씀은 흥왕하여 더하더라”(행  12:24)

1. 하나님은 헤롯 왕이 교회 중에 몇 사람을 해하려

     는 것을 아셨다. 교회는 야고보의 순교와 베드로

     의 투옥으로 기도하게 되었다.
2. 하나님은 하나님의 사자를 보내어두려워할 것은

     허망한 세상 권세가 아니라 영원한 주님의 권능

     임을 알게 하셨다.

3. 하나님은 주의 사자를 통해 헤롯의 교만을 심판하

    여 죽이셨다. 폭군들이 복음의 역사를 잠시 막을

    순 있어도 계속 막을 수 없다.
♡ 기도: 하나님! 우리도 교만한 마음을 낮추고, 세상

          보다 주님의 마음을 얻기 위해 사는 지혜로운

          청지기가 되게 하옵소서.

          예수님의 이름으로 간절히 기도합니다.

          아멘~                       

                         -말씀묵상 365일-  

성부와 성자와 성령은 삼위일체, 즉 삼위 하나님이십니다. 우리의 구원은 하나님의 찾아 오심에서 시작되었습니다. 믿음이란, 주님께서 얼마나 신실하게 붙드시는 가에 있습니다. 그 분은 가까이 오셔서 말씀하셨습니다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니.” 여기서 우리는 먼저 왕의 선언을 들어야 합니다. 사명이 먼저가 아닌 권세가 먼저입니다. 순종이 먼저가 아닙니다. 통치가 먼저입니다. 제자들에게 맡겨질 길은 험할 것이고, 세상은 여전히 반대할 것이며, 박해는 끝나지 않을 것입니다. 그러나 주님은 그 모든 길 앞에서 가장 먼저 자신의 왕권을 선포하십니다.  곧 권세입니다. 단순한 영향력이 아닙니다. 하늘과 땅을 아우르는 통치의 주권입니다. 십자가에 달리셨던 분이 이제 우주의 왕으로 선언하십니다. 죽음이 그분을 붙잡지 못했고, 무덤이 그분을 가두지 못했으며, 죄가 그분을 더럽히지 못했고, 세상의 군왕들이 그분의 나라를 막아내지 못했습니다. 그러므로 이 말씀은 단지 제자들을 안심시키는 위로가 아닙니다. 이것은 우주적 왕의 대관식의 음성입니다. 세례는 한 인간이 옛 주권 아래서 살던 삶에서 떠나 삼위 하나님의 이름 아래로 들어오는 사건입니다. 세례는 물의 예식이지만, 그 본질은 소속의 선언입니다. 또한 주님은 “아버지와 아들과 성령의 이름”이라고 말씀하십니다. 이름들로가 아니라 이름으로, 그러나 아버지와 아들과 성령입니다. 하나이시며 삼위이신 하나님의 신비가 여기에서 교회의 세례공식 안에 담깁니다. 이것은 구원의 구조입니다. 아버지는 사랑으로 보내셨고, 아들은 순종으로 이루셨으며, 성령은 능력으로 적용하십니다. 아버지의 택하심, 아들의 속죄, 성령의 인치심 안에서 교회는 태어납니다. “내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라.” 여기서 제자도는 감정의 열기만으로 끝나지 않습니다. 주님은 가르치라 하십니다. 그러나 단지 알게 하라고 하지 않으시고, 지키게 하라 하십니다. 복음은 머리를 지나 손과 발과 입술과 시간과 돈과 관계로 흘러 들어가야 합니다. 마태복음은 임마누엘로 시작하여 임마누엘로 끝납니다. 이것이 복음입니다. 예수는 단지 우리를 위해 오신 분이 아니라, 우리와 함께 계시는 분입니다. 마태복음에서 예수님이 요단강에서 세례 요한에게 세례를 받으실 때 분명합니다. “예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라”(마 3:16-17) 여기 아버지 하나님 즉 성부 하나님이 성자 예수님을 “이는 내 사랑하는 아들”이라고 말씀하셨습니다. 아드님이신 성자 예수님은 물 가운데 있습니다. 성령 하나님은 비둘기 형체로 아들 위에 내려오셨습니다. 분명히 하나님은 성부, 성자, 성령 세 위격으로 가르칩니다. 하나님은 하나님이신대 삼위 하나님입니다. 예수님이 하늘에 오르시면서 모든 신자들이 세례를 언급하십니다. “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고”(마 28:19) 여기서도 아버지, 아들, 성령이라는 삼위로 계신 하나님을 가르칩니다. 분명히 하나님은 한 분이시면서 삼위로 계신 삼위일체의 하나님입니다. 우리는 매 주일 예배에 삼위 하나님의 복을 받습니다. “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다”(고후 13:13) 이 모든 성경구절에서 우리는 충분히 하나의 유일한 신적 본질 안에 세 위격이 존재한다는 것을 배울 수 있습니다.

세례는 물로 더러운 것을 깨끗하게 씻듯이, 우리의 더러운 죄를 예수님의 십자가 보혈로 사함을 받아 새사람이 되었다는 것을, 성부와 성자와 성령의 이름으로 베푸는 것입니다. 우리는 세례를 통해서 예수님과 함께 죽고 함께 살아나고 거듭나서 새 사람이 된 것입니다. 세례는 죄로 죽을 수 밖에 없었던 죄인들이 다시 살게 된 것이므로 영적인 탄생을 한 것입니다. 가정에서 새생명이 탄생되는 것만큼 중요한 일이 없듯이, 교회에서도 세례를 받게 하는 일이 제일 중요한 일로 여기면 좋겠습니다. 사랑하는 성도 여러분! 늘 삼위 하나님과 동행하는 복을 누리시기를 축원합니다. 

​  “안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년간 모여

    있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서

   비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라 “

    (행 11:26)
1. 안디옥 교회는 스데반의 일로 일어난 환난으로

    세워진 교회이다. 스데반의 순교로 흩어진 몇

    사람의 성도에 의해 세워진 교회이다.
2. 안디옥 교회는 위로자이자 중재자인 바나바가

     양육한 교회이다. 복음의 시작과 내용과 열매는  

     언제나 주님께 있는 교회이다.
3. 안디옥 교회는 구제에 힘썼던 예루살렘 교회처럼

     베푸는 교회이다. 선교를 위한 섭리를 깨닫고

     선교와 선행에 동참하는 교회이다.

♡ 기도: 하나님! 우리도 선교를 위한 섭리를 볼 수

          있도록, 성숙을 위한 동역에 힘쓰도록 영적인

          눈이 열리는 지혜로운 청지기가 되게 하옵소서.

          예수님의 이름으로 간절히 기도합니다. 아멘~                       

                         -말씀묵상 365일-  

이스라엘은 3차례에 걸쳐 바벨론 침공을 받고 나라가 망하고, 백성들은 포로가 되어 바벨론으로 사로잡혀 갑니다. 이때 제사장인 에스겔도 포로로 잡혀가 절망에 빠져있었습니다. 오늘 말씀을 통해 마른 뼈와 같은 절망 속에서도 반드시 회복을 일으키시는 하나님의 사랑을 확인하시기를 바랍니다. 우리에게 익숙한 마른 뼈 골짜기 환상은 어떻게 하나님께로 다시 돌아오실 수 있는가를 보여주는 에스겔서의 중심축이라 할 수 있습니다.  어떤 최악의 상황도 최선의 상황으로 바꿀 수 있는 하나님이 말씀하고 계십니다. 상황이 문제가 아니라 누가 그 일을 시작하느냐입니다. 그 일을 하나님이 하시고자 한다면 그 상황은 한 순간에 바뀔 수 있습니다. 하나님께서 에스겔에게 첫 번째 명령을 하십니다. 4절에 「또 내게 이르시되 너는 이 모든 뼈에게 대언하여 이르기를 너희 마른 뼈들아 여호와의 말씀을 들을지어다」 마른 뼈들에게 말씀을 전하라는 것이 얼마나 당황스러운 이야기입니까. 막막하고 엄두가 안 납니다. 해골들이 어떻게 알아들을 수 있을까요?. 마른 뼈는 죽고 나서도 오랜 시간이 지나 가능성이 없는 상태를 보여줍니다. 하나님은 마른 뼈가 다시 살 수 있겠냐고 에스겔에게 물으십니다. 당연히 사람의 생각으로는 가능성이 0% 입니다. 그러나 주님은 그것을 다시 살리시겠다고 말씀하십니다(5절). 마른 뼈의 환상은 하나님의 영, 곧 성령님이 죽은 자를 부활로 이끄신다는 것을 보여줍니다. 가망성이 없어 보이는 이스라엘이 다시 회복될 수 있는 것은 하나님의 영의 역사 때문입니다. 스가랴 4:6을 보시면, “만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라”하였습니다.  성령이 임하면 관계가 회복됩니다. 성령이 임하면 죄의 습관이 끊어지고, 병든 심령이 고침 받습니다. 하나님은 다시 돌아오셔서 회복하시기 전에 먼저 성령님을 보내셔서 그 백성의 마음을 새롭게 하십니다(겔 36:26-27). 이를 새 영을 주시고 새 마음을 주신다고 표현합니다. 성경에서 ‘새’라는 수식어는 회복을 나타냅니다. 돌같이 굳은 마음을 부드러움 마음으로 바꾸어 주신다는 것입니다. 하나님을 몰아내고 우상숭배에 빠졌던 마음을 하나님만을 섬기는 마음으로 온전히 회복시키십니다. 성령님이 하시는 일에 대해서 성경은 크게 두 가지를 가르칩니다. 먼저, 성령 하나님은 창조의 영이십니다(창 1:1-2). 성령 하나님은 없는 것을 있게 하시고, 시간과 공간을 만드시고, 불가능을 가능으로 바꾸시는 분입니다. 둘째, 성령님은 사람들에게 임재 하셔서 하나님의 일을 감당하도록 능력을 주십니다(출31:2-3). 부활 승천하신 예수님은 모든 신자에게 성령을 부으셔서 사명을 감당하게 하십니다. 우리가 잊지 말아야 할 것은 성령님은 하나님이시라는 사실입니다. 성령님은 어떤 에너지 같은 것이 아니라, 인격적인 하나님 이십니다. 그러므로 내가 무언가를 하는 것이 아니라, 내 안에서 성령 하나님께서 하시는 것입니다. 성령님이 하시기에 내가 할 수 있습니다. 성령 하나님이 나와 함께 하셔서, 지혜를 주시고, 인내하게 하십니다. 나는 불가능하지만 성령 하나님으로 인해 가능해집니다. 무엇보다 성령님은 창조의 능력을 가지신 분입니다. 하나님은 에스겔에게 “너는 생기를 향하여 대언하라(9절)”고 다시 명령하십니다. 「주 여호와께서 이같이 말씀하시기를 생기야 사방에서부터 와서 이 죽음을 당한 자에게 불어서 살아나게 하라 하셨다 하라(겔 37:9)」 이 생기는 14절에서 정확하게 말씀해주십니다. 「내가 또 내 영을 너희 속에 두어 너희가 살아나게 하고」 ‘내 영’은 성령입니다. 10절에 「이에 내가 그 명령대로 대언하였더니 생기가 그들에게 들어가매 그들이 곧 살아나서 일어나 서는데 극히 큰 군대더라」 마침내 마른 해골 떼가 군대가 되었습니다. 명확한 성령의 역사를 보여주는 환상적인 그림입니다. 어찌 이런 일이 일어날 수 있습니까? 생기가 들어가서 살아나는 역사가 일어난 것입니다. 여기에서 중요한 것은 생기입니다. 하나님께서 사람을 창조하실 때 호흡을 불어넣으신 생명의 기운이 바로 성령입니다. 그 성령은 예수를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 부활의 영, 영생의 영, 죽은 자를 살리는 영입니다. 그 성령이 영혼에 들어가 창조의 역사가 일어난 것입니다. 이 말씀은 어떤 면에서 재창조의 역사입니다. 말씀의 역사 안에 성령이 함께하실 때에 죽은 영혼이 살아나는 역사가 일어납니다. 기독교는 말씀의 종교입니다. 말씀을 들으면서 우울증이 떠나가고 육체의 질병이 낫기도 합니다. 더 놀라운 것은 영적으로 변화되고 치유되어 영이 살아나는 것입니다. 생기가 들어가야 사람이 됩니다. 영원한 생명을 얻은 것입니다. 생기가 들어가지 않으면 죽은 것과 같고 죽으면 아무것도 할 수가 없습니다. 생기가 들어가야 창조의 역사가 일어납니다.

생명은 신비합니다. 같은 씨앗이라도 생명이 있는 씨앗은 자라지만 생명이 없는 씨앗은 썩습니다. 생명이 있느냐에 따라 완전히 다른 결과가 나타납니다. 저는 여러분 안에 생명의 역사가 날마다 일어나기를 바랍니다. 산 자와 죽은 자는 하늘과 땅 차이입니다. 생기가 들어가야 산 자가 됩니다. 하나님의 말씀의 씨앗이 들어가 생명이 되어 내 영혼을 지배하고 있기 때문에 어떤 환경에도 흔들리지 않는 전천후 그리스도인이 되는 것입니다. 마른 뼈가 군대가 되었다는 것은 참으로 멋진 모습입니다. 하나님은 직접 마른 뼈를 일으키시지 않고 에스겔을 세워 말씀을 대언하게 하셨습니다. 이것이 하나님이 일하시는 방식입니다. 하나님은 우리도 사용하길 원하십니다. 우리가 구원과 영생을 얻은 사람으로 세상의 한가운데에서 살게 하신 것은 나로 하여금 하나님의 말씀을 대언해서 생명을 살리기 위한 것이라는 사실을 믿으시기 바랍니다. 하나님께서는 우리 공동체를 사용하기 원하십니다. 죽었던 자에게 “생기야 사방에서부터 와서 이 죽음 당한 자에게 불어서 살아나게 하라”라고 이 명령을 선포할 수 있기를 바랍니다. 그때 이 땅이 예수의 땅, 소망의 땅, 부활의 땅으로 바뀌는 축복이 있을 줄 믿습니다. 오늘 여러분 안에 살리는 영이신 성령이 내재하여 역사하고, 여러분의 영혼을 날마다 충만하게 하시고, 주일에 부활의 공동체로 나올 때마다 기뻐하며 춤을 추고, 주님을 향해 찬양하고, 말씀을 받아 더욱 충만하게 살아서, 죽음의 기운이 가득한 세상에서 복된 복음을 힘 있게 전하는 성령의 역사가 있기를 주님의 이름으로 축원합니다. 

    “내게 이르되 하나님이 깨끗하게 하신 것을

     네가 속되다고 하지 말라”(행 11:9)
1. 베드로는 무할례자의 집에 들어가 함께 먹었다고

     비난을 받았다. 사도들, 형제들, 이방인들도  

     하나님의 말씀을 받았다.

2. 베드로는 이방인 신자들에게 임한 성령이 하나님

    의 선물이라 하였다. 성령이 언약의 확증이라면

    성령을받은 사람은 하나님의 백성이다.
3. 베드로를 비난하던 유대인들이 변론을 듣고 잠잠

    해졌다. 복음의 은혜는 마음을 낮추는 이들을

    통해 흘러가게 된다.

♡ 기도: 하나님! 주께서 우리를 환대하셨으니

          하나님이 하시는 일을 가로막지 않고 환대의

          복음을 전하는 지혜로운 청지기가 되게

          하옵소서.

          예수님의 이름으로 간절히 기도합니다. 아멘~                       

                     -말씀묵상 365일-   

함열의 황인희 권사님댁에서 심방예배를 하였습니다. 

부모님들 건강하시고, 치유되시기를 바라는 마음으로 하나님께 기도하고, 함께 예배를 드렸습니다.

오늘 본문의 포도나무 비유는 십자가에 달리시기 전날인 목요일에 제자들의 발을 씻기시고, 성만찬 이후에, 감람산 서쪽 겟세마네에 기도하러 가시다가 포도원을 지나면서 제자들에게는 마지막으로 하신 비유입니다. 예수님은 참 포도나무요, 하나님은 농부이며 우리는 가지라는 것입니다. 우리의 개념으로 보자면 포도나무라기보다 덩굴에 가깝습니다. 핵심 주제는 죄를 회개하고 거듭난 제자는 영안이 열려 열매를 많이 맺고 하나님께 영광을 돌리는 삶을 살게 된다는 것입니다. 예수님께서 말씀하시기를 “나는 포도나무요, 너희는 가지다.” 이 말씀의 뜻은 우리는 근원이 아니라 연결된 존재라는 것입니다. 우리는 자주 이렇게 생각하곤 합니다. “내가 ~을 했다, 내가 이루었다.” 그러나 영안이 열리면 “하나님이 하셨습니다, 내가 믿은 것이 아니라 하나님이 믿게 하셨고, 내가 일한 것이 아니라 하나님이 일하게 하셨습니다.”라고 말하게 됩니다. ‘내가’에서 ‘하나님이’로 주어가 바뀌는 시점이 영안이 열리는 시작점입니다. 영적인 눈이 열리면 ‘모든 것이 하나님의 것’으로 보입니다. 이 우주는 하나님의 농장이며 하나님은 농부이십니다. 그렇다면 내 것은 아무것도 없지요. 내 자식은 하나님의 자식, 내 직장은 하나님의 일터, 내 인생은 하나님의 인생입니다. 우리의 문제는 상황이 아니라 주인이 바뀌지 않은 것이 문제입니다. 영안이 열리면 소유의 개념이 사라지고 맡김의 삶이 시작됩니다. 그렇기에 실패조차도 “하나님이 더 좋은 길로 인도하실 거야.”라고 고백하게 됩니다. 영적 눈이 열리면 ‘주님 안에 거하는 삶’을 살게 됩니다. 예수님은 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없다”라고 말씀하셨습니다. 가지가 나무에서 떨어지면 열매를 맺을 수 없습니다. 중요한 것은 ‘노력’이 아니라 ‘연결’입니다. 우리는 종종 내가 주님을 붙잡고 있다고 착각합니다. 그러나 주님이 나를 붙잡고 계십니다. 그래서 우리가 해야 할 것은 단 하나 ‘주님 안에 거하는 것’입니다. 기도하고, 말씀 붙들고 주님과 동행하는 삶을 살라는 것입니다. 영안이 열리면 내가 주인이 아니라 하나님이 주인 되시고, 내 것이 아니라 모든 것이 하나님의 것이며, 내 힘이 아니라 주님의 능력으로 사는 것을 알게 됩니다. 그때 비로소 열매 맺는 삶이 시작됩니다.

성경은 나무의 본체에서 잘려 나간 가지를 '마른 가지'라고 부릅니다. 과수원에서 전지되어 수북이 쌓인 마른 가지들은 모두 땔감용 가지들이죠. 겉보기엔 멀쩡해 보여도 생명 줄이 끊긴 상태입니다. 제자는 주님께 연결된 사람입니다. 내 힘이 아니라 주님의 수원지에서 내려오는 무한한 의로움과 평안을 받아 누립니다. "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라"는 바울의 고백처럼, 주님과 하나 된 삶이 진정한 연결입니다. 예수님께서는 십자가 수난과 부활 승천을 앞두신 이 상황에서, 세상에 남게 될 제자들을 영적으로 무장시키고 준비시키기를 원하셨던 것입니다. 이 관계를 위해 포도나무를 관리하시는 농부이신 하나님이 하시는 일 = 가지치기와 가지를 바닥에서 들어 올려 깨끗하게 하셨습니다. 농부의 목적도 나무의 목적도 가지의 목적도 열매가 목적입니다. 우리의 신앙의 목적도 열매에 있습니다. 포도나무는 땔감이 목적이 아니라는 것이죠. 열매가 목적입니다. 가지의 역할은 그냥 붙어 있는 것입니다. 4~5절 말씀 같이 보겠습니다. 시작! “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 5 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라” 아멘~ 내 안에 예수 그리스도가 있다고 믿고 살아가는 사람은 그의 삶이 늘 예수 중심적이며 예수께서 그의 인생을 지배하십니다. 예수 안에서 발견되는 삶을 위해 늘 힘쓰는 자들입니다. 7절 말씀 함께 보시죠. 시작! ①너희가 내 안에 거하고 ②내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 아멘! 바라는 모든 것이 이루어진다는 사실을 믿음으로 받으라는 것입니다. 먼저는 무엇입니까? 주 안에 온전히 거하면 우리의 삶이 원하는 방향으로 바뀌게 된다는 것입니다. 주 안에 온전히 거하는 자가 진정으로 원하는 것이 무엇일까요? 주님 안에 거하는 참된 그리스도인이 추구하는 것이 무엇일까요? 바로 성령을 구한다는 것입니다. 그리스도안에 거하는 자가 늘 필요로 하는 것이 성령의 충만함일 것입니다. 성령께서 우리 안에서 자유롭게 역사하시는 상태가 가장 복된 상태입니다. 예수님께서 내 안에 거한다는 것은 결국 나보다 나의 필요를 더 잘 아신다는 것을 의미합니다. 예수님은 이 선언을 하신 후 “무엇이든 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라”라고 말씀하십니다. 이 말씀은 그리스도와 연합한 성도에게 주어지는 축복의 약속입니8절에 보시면, “너희가 열매를 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요, 너희는 내 제자가 되리라” 사랑하는 성도 여러분! 더욱 말씀 앞에 머물러야 합니다. 주님 안에 거하고 주님의 말씀이 내 안에 거함으로 풍성하게 열매 맺는 삶이 되시기를 축원합니다.​ 

   “우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서

     그가 행하신 모든 일에 증인이라”(행 10:39)

1. 하나님은 사람을 신분이나 혈통으로 판단하지

     않으신다. 누구든지 하나님을 경외하며 의를

     행하는 사람은 다 받으신다.
2. 하나님은 십자가에 못 박혀 죽으신 예수님을 다시

    살리셨다. 복음의 증인이란 다름 아닌 예수의

    증인이고, 부활의 증인이다.
3. 하나님은 유대인과 이방인, 거룩한 것과 속된

    것에 임하신다. 오순절에 임한 성령이 고넬료의  

     집에 모인 자에게도 임했다.

♡ 기도: 하나님! 우리도 교회가 제자 공동체, 증인

          공동체로서 사명과 능력을 회복하는 지혜로운  

          청지기가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로

          간절히 기도합니다. 아멘~        

           -말씀묵상 365일-   

율법이라고 하면, 구약시대 하나님의 명령으로 정해진 십계명부터 시작하여 하나님께 드리는 속죄에 따른 제사법인 번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건죄 등 5대 제사법과, 삶 가운데 하나님의 명령을 실천하는 생활 규범과, 사회 공동체 질서를 위한 사회법 등을 의미합니다. 이러한 구약의 율법은 행위를 강조하는 것으로 육체의 행위에 적용되는 법을 가리킵니다. 그래서 행위의 법이라고도 합니다. 예를 들어보면, "여호와의 이름을 모독하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이니라. 사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이요 짐승을 쳐 죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며, 사람이 만일 그의 이웃에게 상해를 입혔으면 그가 행한 대로 그에게 행할 것이니 상처에는 상처로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라"(레 24:16~22) 이처럼 이웃에 행한 악행의 정도에 따라 그와 동일한 행위로 갚아줄 것을 명령하신 것은, 악행으로 인한 동일한 고통의 보응으로 되갚아 줌으로써 그 행위가 얼마나 악하고 고통스러운지 깨닫게 하고자 하심 때문이었습니다. 또한 육체의 행위로써는 100% 온전히 하나님의 명령을 지킬 수 없다는 사실입니다. 율법으로는 죄를 깨닫게 하며, 죄인이 된 이유를 알게 합니다. 그리고 율법은 "죄의 삯은 사망" 곧 "정녕 죽으리라"라고 에덴동산에서 아담에게 하신 말씀을 그대로 반영하고 있습니다. 행위의 법인 율법은 첫째로, 육체에 적용되는 것으로 의식적이고 습관적이고, 관례적인 행위가 많습니다. 즉 틀에 박힌 행위가 많았습니다. 그래서 예수님 당시에는 변질된 율법도 많이 있었으며 그 중 대표적인 것이 “고르반”의 내용입니다.  이는 참신이신 하나님께만 드리는 것에 그치고 사람인 부모에게 효를 행하는 것은 의미가 없는 것처럼, 본질에서 벗어난 변질된 율법으로 자신들이 편리하게 만들어 버렸습니다.  본문은 예수님께서 바리새인과 서기관들의 외식에 대해서 책망하고 있는 말씀입니다. 책망하신 내용은 사람의 전통, 즉 사람의 계명을 지키려고 하나님의 계명을 버렸다는 것입니다. 이런 고르반 제도가 사회 지도층에 있던 바리새인과 서기관들에게 유행이 되었고 전통이 되었습니다. 그래서 예수님은 이런 위선적인 삶의 모습을 보면서 “너희가 너희 전통을 지키려고 하나님의 계명을 잘도 버리는도다”라고 하신 것입니다. 모세의 율법에는 부모를 공경하지 않는 자는 죽이라고 했습니다. 저주를 받으라고 했습니다. 신명기 27:16절에서 “그의 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요, 모든 백성은 아멘할지라”했습니다. 이것은 이웃 사랑의 가장 가까운 이웃이 가족임을 망각한 율법입니다. 이처럼 행위보다 더 중요한 율법의 정신은 버려지고 껍데기만 남았기에 주님께서는 이렇게 말씀하신 것입니다. “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”(마 23:23)  여기서 둘째로 믿음의 법이라고 함은, 어떤 행위를 함에 앞서서 하나님께서 이를 다 아심과 보고 계심과 반드시 심판에 따른 보응이 있을 것이라는 사실을 믿고 행하는 것을 의미합니다. 그리고 그릇된 행위로 인한 잘못은 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 용서받음을 믿고 잘못을 고쳐나갈 수 있는, 믿음으로 행하는 것을 가리킵니다. 지금까지 우리가 이렇게 살고 있는 것은 부모의 사랑과 은혜였다는 사실을 기억하고 부모님께 보답하는 마음으로 살아야 되겠습니다. 부모를 공경하는 일은 헛된 일이 아닙니다. 내가 자랄 때 부모에게 받았던 사랑과 은혜를 조금이라고 상환하는 일이고, 나도 내 자식에게서 받을 사랑을 조금이라고 저축하는 일입니다. 부모가 다 돌아가셔서 안 계신 분은 내 주변의 노인들을 부모같이 생각하여 그들을 섬김으로 하나님이 약속한 복을 다 받아 누리시기를 바랍니다. 하나님을 사랑하고 믿으면 하나님의 말씀에 순종할 수 있습니다. 하나님은 그분을 사랑하고 믿는 성도가 말씀을 듣고 행하는 것을 기뻐하십니다. 하나님을 사랑할 수 있는 능력은 오직 성령으로 가능합니다. 그분이 내 안에 오시고 내가 그 분 안에 있을 때 우리는 하나님을 사랑하고 하나님의 말씀에 순종할 수 있습니다. 이 사회는 믿지 않는 세상 사람이 더 많이 있습니다. 우리가 성령에 이끌려 믿음의 여정을 걸을 때 말씀대로 살 수 있습니다. 부디 믿음의 법을 따르십시오. 오직 내 안에 살아계신 하나님을 믿고 행하여 큰 상급 받는 여러분 되시기를 축원합니다. 양식의 맨 위

​“형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라

  지혜로운 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니

  하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다 그러나 하나

  님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자

  들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을

  택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며
  기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과

  같게 하려 함이라”(고전1:26~27, 31)

※ 주 안에서 자랑하라.
1. 성도는 무지하고 무능력함을 인정하라.
2. 성도는 하나님의 은혜만을 자랑하라.
3. 성도는 하나님이 행하신 일을 자랑하라.

♡기도: 하나님! 우리도 주 안에서 자랑하는

        지혜로운 청지기가 되게 하옵소서.

        예수님의 이름으로 간절히 기도합니다.

        아멘~           -말씀묵상 365일-  

​“너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 

  무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리

  라”(요 15:7)

❤하나님은 언제나 당신을 사랑합니다!

주님 내 안에, 나는 주님 안에
1. 기도에 응답을 하신다.
2. 주님의 평안이 내 평안이 된다.
3. 풍성한 사랑의 행복을 누리게 된다.
4. 충만한 기쁨이 온다.

♡ 기도: 하나님! 우리도 주안에 있으면 기도가 응답

          되고, 평안이 찾아오고, 풍성한 사랑의 행복을

          누리며, 충만한 기쁨의 열매가 열리는 것을

          아는 지혜로운 청지기가 되게 하옵소서.

          예수님의 이름으로 간절히 기도합니다.

          아멘~           -말씀묵상 365일-​

5월 가정의 달에 특별히 우리에게 주시는 에베소서 6장의 말씀은 바울 사도가 에베소 교회 성도들에게 전하는 ‘그리스도인의 가정생활’에 대한 교훈입니다. 하나님께서 친히 세우신 작은 교회인 '가정'이 어떻게 하면 영적으로 건강하게 세워질 수 있는지, 자녀와 부모의 역할을 명확하게 가르쳐 주고 계십니다. 오늘 이 말씀을 통해 우리 모두의 가정이 하나님이 기뻐하시는 믿음의 반석 위에 굳게 서기를 소망합니다. 자녀들을 향한 명령으로 “주 안에서 부모에게 순종하라”. “주 안에서” 순종하라는 것은 부모님의 말씀이 하나님의 뜻(진리)과 충돌하지 않는 한 모든 일에 순종하라는 의미입니다. 혹여 부모님이 신앙을 갖지 않으셔서 예배를 드리지 못하게 한다거나 죄를 짓도록 요구하신다면, 우리는 하나님의 법을 우선해야 합니다. 그러나 그것마저도 혈기나 다툼으로 대항하는 것이 아니라, 끝까지 부모님을 위해 눈물로 기도하며 온유함으로 신앙의 길을 걸어가야 함을 뜻합니다. 현대 사회는 권위를 부정하고 각자의 소견대로 행동하는 것을 ‘자유’라고 포장합니다. 가정 안에서도 부모의 권위가 많이 무너져 내리고 있습니다. 똑똑해진 자녀들은 부모님의 학력이나 재력, 혹은 사회적 지위를 속으로 평가하며 부모님의 말씀을 가볍게 여기기도 합니다. “아버지 어머니, 요즘 세상은 그렇지 않아요. 잘 모르시면서 그러지 마세요”라며 핀잔을 주지는 않으셨습니까? 하지만 성경은 부모의 능력이나 자격 때문에 순종하라고 말씀하지 않습니다. “이것이 옳으니라”라고 단호하게 선포하십니다. 하나님께서 부모님을 나를 이 땅에 보내신 통로로 삼으셨고, 그분들에게 부모의 권위를 부여하셨기 때문에, 우리는 마땅히 하나님의 창조 질서에 순종하는 마음으로 부모님께 순종해야 합니다. 예수님을 보십시오. 하나님의 본체이시며 창조주이신 그분께서 이 땅에 오셨을 때, 육신의 부모인 요셉과 마리아에게 철저히 순종하셨습니다(눅 2:51). 십자가의 극심한 고통 속에서도 홀로 남겨질 어머니 마리아를 제자 요한에게 부탁하시며 마지막까지 자식 된 도리를 다하셨습니다. 우리도 예수님의 그 순종의 발자취를 따라가야 할 줄 믿습니다. 다음으로 자녀들을 향한 명령으로 “네 아버지와 어머니를 공경하라”하셨습니다. 이어 2절과 3절은 이렇게 말씀합니다. 엡 6:2-3절 다같이 봅니다. 시작! “네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니/이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라”아멘! ‘순종’이 부모님의 말씀과 권위에 대한 외적인 행동이라면, ‘공경’은 부모님을 향한 내면의 태도와 마음가짐을 뜻합니다. 헬라어로 공경하다는 뜻의 ‘티마오(Timao)’는 ‘무겁게 여긴다, 높은 가치를 둔다, 귀하게 여긴다’는 뜻입니다. 부모님의 존재 자체를 내 삶의 가장 존귀한 분으로 여기는 것, 그것이 공경입니다. 십계명을 보면 1계명부터 4계명까지는 하나님을 향한 계명이고, 5계명부터 10계명까지는 사람을 향한 계명입니다. 그런데 사람을 향한 첫 번째 계명, 즉 인간관계의 가장 기초이자 으뜸이 되는 계명이 바로 “네 부모를 공경하라”입니다. 하나님께서는 부모 공경을 단순히 도덕적인 차원이 아니라, 하나님을 섬기는 신앙의 척도로 삼으셨습니다. 생을 다할 때까지 우리 주변에 부모를 진심으로 공경할 때 오늘 성경 말씀에 약속이 있습니다. 부모를 공경하면 잘 되고 형통한다는 것입니다. 하나님께서 약속이 있는 첫 계명이라고 이미 말씀하셨니다. 부모를 공경하면 잘 될 것이다. 그리고 장수하리라, 오래 살 것이라고 했습니다. 부모님을 어떻게 공경할 수 있을까요? 1. 부모님의 마음을 편안하게 해 드리는 것입니다. 나이가 들면 부모님들은 자식의 눈치를 보게 되고, 외로움을 타게 됩니다. 자주 찾아 뵙고, 따뜻한 안부 전화 한 통이라도 더 드리는 것, 부모님의 지나간 옛이야기를 지루해하지 않고 귀 기울여 들어드리는 것이 훌륭한 공경입니다. 부모님을 어떻게 공경할 수 있을까요? 2. 부모님의 필요를 채워드리는 것입니다. 말로만 사랑한다고 할 것이 아니라, 우리의 재정과 시간을 들여 부모님의 노후를 돕고 보살펴야 합니다. 때로는 부모님으로부터 깊은 상처를 받은 분들도 있으실 것입니다. 완벽하지 못한 인간이기에, 부모님의 모진 말이나 행동 때문에 가슴에 멍이 든 자녀들도 있습니다. 그런 분들에게 ‘공경하라’는 말씀은 너무나 무겁고 아픈 짐으로 다가올 수 있습니다. 그러나 하나님께서는 그런 상처받은 자녀들의 눈물을 다 알고 계십니다. 주님은 상처 입은 나의 마음을 십자가의 보혈로 만지시고 치유하시며, 나의 힘이 아닌 ‘성령의 힘’으로 부모를 용서하고 긍휼히 여길 수 있는 은혜를 주시기를 원하십니다. 부모를 공경하는 자에게 하나님은 놀라운 복을 약속하셨습니다. “네가 잘되고 땅에서 장수하리라.” 이는 세상적인 성공만을 의미하는 것이 아닙니다. 부모를 공경하는 가정은 하나님께서 그 삶의 터전을 견고하게 지켜주시며, 영육 간에 평안과 형통의 복을 누리게 하신다는 확실한 언약입니다. 부모님을 존대함으로 이 귀한 언약의 축복을 받아 누리시기를 소망합니다.

부모들을 향한 명령이 있습니다. “자녀를 노엽게 하지 말고 주의 교양으로 양육하라”는 것입니다. 4절입니다. 엡 6:4절 말씀 다같이 읽겠습니다. “또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라”아멘! 성경은 부모라고 해서 자녀에게 무소불위의 권력을 휘둘러도 된다고 말하지 않습니다. 오히려 “자녀를 노엽게 하지 말라”고 경고합니다. 부모가 자녀를 어떻게 노엽게(화나게, 상처받게)합니까? 자녀를 부모의 소유물로 여겨 부모의 뜻대로 조종하려 들 때, 다른 형제나 이웃집 아이와 비교하며 무시할 때, 일관성 없이 부모의 감정에 따라 이랬다저랬다 하며 화를 낼 때, 언어폭력이나 체벌로 씻을 수 없는 상처를 줄 때, 자녀들은 분노가 마음속에 쌓이게 됩니다. 부모 노릇 어떻게 해야 할까요? 한 잔의 차가 식어가듯, 사랑도 때로는 서서히 온도를 잃어갑니다. 부모와 자식 사이의 정이 멀어지는 것도 마찬가지입니다. 어느 날 갑자기 벼락처럼 끊어지는 것이 아니라, 작은 상처들이 켜켜이 쌓이면서 마음의 문이 조금씩 닫혀가는 것입니다. 여러분은 지금 자녀에게 어떤 부모로 기억되고 있을까요? 존경 받는 인생의 멘토인가, 아니면 피하고 싶은 부담스러운 존재입니까? 때로는 사랑한다는 이름으로, 때로는 경험이 많다는 이유로 우리가 무심코 던진 말과 행동들이 자녀의 마음에 어떤 흔적을 남기고 있는지 돌아볼 때입니다. 말씀을 맺겠습니다. 우리의 가정은 영적 전투가 가장 치열하게 일어나는 현장입니다. 사탄은 끊임없이 부모와 자녀 세대를 이간질하고, 서로에게 상처를 주어 가정을 파괴하려고 안간힘을 씁니다. 인간의 의지와 노력만으로는 훌륭한 부모, 완벽한 자녀가 될 수 없습니다. 오직 우리 가정의 주인이 예수 그리스도가 되실 때, 그리고 십자가의 그 무한하신 사랑과 용서가 우리 가정 안에 흐를 때 비로소 우리는 진정으로 사랑하고 공경할 수 있습니다. 부디 행복한 가정이 되시기를 축원합니다